Analyse

Notre article précédent avait insisté sur les particularités du contexte de la laïcité de l’État au Faso (http://kaceto.net/spip.php?article2062). Nous y avons fait ressortir ce fait que l’État laïc, de modèle français, s’était superposé à une nation hétérogène du point de vue religieux. Parmi les perspectives de réflexion, nous avons alors (...)

Le célèbre prospectiviste américain Jeremy Rifkin, dans son livre à succès « L’Âge de l’accès », écrivait ceci en 2005 : « la notion d’accès va se substituer à celle de la propriété. » Hypothèse vérifiée ? Je vous laisse y réfléchir. Mon propos aujourd’hui n’est pas de discuter cela, mais de poser une question connexe toute simple : (...)

Aux termes des dispositions de la constitution de 1991, le Burkina Faso est un État unitaire et laïque. Le peuple burkinabé a donné à son État l’appellation nationale de Faso. Dans le fond, cette dénomination n’implique aucune particularité. Elle n’exprime que la volonté des Burkinabé de transcrire, en langue nationale mandé, le concept (...)

Les médias de façon générale, ceux en ligne en particulier, participent de la construction sociale de notre réalité, de nos perceptions, de la formation de nos opinions, représentations, attitudes et même comportements. Les choix thématiques (« on est là pour communiquer à propos de quoi ? », la mise en scène (« comment on va en parler ? »), (...)

"La politique, au sens que lui donnent les philosophes, comporte trois étapes essentielles. La première, est d’abord de concevoir des idées et proposer un projet de société. Celui qui se contente de ce premier pas, n’est qu’un idéologue, un philosophe, un homme de science politique, en tout cas, tout sauf « un politique », pour signifier « un (...)

"Dans la vie et très souvent, les événements historiques, les actes des hommes, font l’objet de vives discussions. On cherche toujours à savoir si ce qui s’est passé, ce qui a été fait est bien ou mal. Ce genre de discussion tourne généralement au quiproquo. En effet, rarement, les acteurs ont les mêmes repères d’appréciation. Dans (...)

Ces derniers temps, les nouvelles qui nous viennent du Nord/Sahel du Burkina Faso sont plus qu’inquiétantes. Aussi ai-je voulu savoir ce qu’en disent les actualités francophones en ligne en observant l’évolution de deux indicateurs précis sur la décennie (2008-2017) pour avoir une vision diachronique. Le premier indicateur que j’ai (...)

Que révèle le mot « grève(s) » sur le Web francophone quand il est question du Burkina Faso ? Y a-t-il des singularités burkinabè à ce sujet, au regard de l’ensemble des pays francophones frontaliers du Burkina Faso (Mali, Niger, Côte d’Ivoire, Bénin, Togo) ? Pour répondre à ces questions, j’ai constitué deux corpus significatifs de (...)

Moi je n’avais vraiment pas voulu noircir beaucoup de papiers sur la question des Kolgwéogos, quand le débat avait envahi toutes les pages du net et tous les médias de la nation burkinabé. Ce débat, entre partisans et pourfendeurs de la chose, était tellement passionné qu’il n’était plus passionnant. Pourtant, il s’agissait, là, d’un sujet (...)

Moi, Kayouré Sambo, je vous le dis ! Cette fois, moi, Kayouré Sambo, je ne vous le dis pas, je vous le demande : est-ce qu’il y a encore une morale en politique ? L’opinion populaire a toujours soutenu que la politique c’est du mensonge et que les politiciens sont des menteurs. « Bof ! C’est la politique », pour (...)